迟脉，一息三至，主虚寒，亦主在脏之病。肺居胸中，手太阴也。
薤，音械，根白如小蒜，似韭而无实。 所以东方生风木，司春令，在人为肝，肝气不舒，则发而为病，病有盛衰。
盖由汁沫所聚而生，此肠覃之候也。根枝相佐，故云“本末为助”，即后世之煎剂也。
有曰“精气并于肝则忧”者，肝胜而侮脾也。 肺热者，色白而毛败；心热者，色赤而络脉溢；肝热者，色苍而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而齿槁。
当推其理，若足厥阴者，肝脉也，足少阳者，胆脉也，此一脏一腑之经也，余皆如此，凡四时之令必始春木，故十二经之养始于肝胆，所以养胎在一月、二月；手心主包络也，手少阳三焦也，属火而王夏，所以养胎在三月、四月；足太阴脾也，足阳明胃也，属土而王长夏，所以养胎在五月、六月，手太阴肺也，手阳明大肠也，属金而王秋，所以养胎在七月、八月；足少阴肾也，属水而王冬，所以养胎在九月；至十月，儿于母腹之中受足诸脏之气，然后待时而生也，然十二经中，惟手少阴心脉、手太阳小肠脉及足太阳膀胱脉，皆不言养胎者，盖九月之养在肾，则膀胱亦在其中矣，惟心与小肠为表里，心为五脏六腑之主，虽其尊而无为，然脏气所及则神无不至，小肠切近胞胎，丙火所化，则气无不至，所以皆不主月而实无月不在也，胎孕之道。伸者，伸其四体，邪动于经也。
阴不胜阳，则阳邪盛，故当为阳脉阳证之外见者如此。弃衣而走者，热甚于身也。