刺入八分，灸三壮。 更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。
其往来不息者，实与天地之道吻合，不得以一人之意见妄为轻重于其间也。且背膂重浓，灸宜熟，务多善也。
或其人肾水素亏，虽未及下焦，先自彷徨矣，必验之于舌，如甘寒之中，加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。经曰、虚则郑声，盖因汗下过多，表里虚竭，以致阳脱阴胜，其人正气衰而本音失，精神夺而语句重，手足并冷，神昏舌短，音响糊涂，与谵语回不相同。
其或瘀热在里，或热入血室，并虚烦之症，皆令头汗，或吐或下，以去其邪。盖因素有痰火，或胯缝，或腋下，略有动作，必肿硬疼病，脉来弦数无力者，为异也。
故外而耳目之所以视听、手足之所以持行，内而五脏六腑之所以游溢精气而变化糟粕者，莫非火之运行之不息也。则是言阴阳者，莫过于水火矣。
随脾经而旁决于少阳，阻抑左旋之道，以致咳唾引痛，谓之悬饮。阴阳又云∶春夏不可合吃热药，秋冬不可合吃冷药，但看病患冷热也。