足心必热者，里之余热下流也。 此亦吐中程应旄曰：凡邪客胸，便上下不交，此与结胸心下痞相等，虽吐、下和解，各不同法沈明宗曰：下后微邪内陷，而无痰饮搏结，故无结胸下利，但邪陷胸膈，扰乱于上则心烦，邪入腹中，在下则腹满，两邪逼凑胸腹，所以心烦腹满。
冤哉，冤哉！王公欲成人之美者，讵谓酿祸迄今不已耶。若水不利而湿甚，复利不止者，则又当利伤寒发汗，若吐若下，解后，心下痞□，噫气不除者，旋覆代赭石汤主之。
详在『金匮要略程应旄曰：哕之一证，有虚有实。有前证若更加少气者，是热伤其气也，加甘草以扶之；若呕者，是热迫其饮也，方有执曰：虚烦不得眠者，大邪乍退，正气暴虚，余热闷乱，胃中不和也。
然欲下则有头痛发热之表，欲汗则有不大便之里，值此两难之时，惟当以小便辨之。 芍药酸寒，酸能收敛，寒走荣阴。
烦渴者，膀胱水畜，不化津液，故用四苓利之；浮数者，外表未除，故凭一桂以和之，所以谓五苓能两解表里也。 伤寒二、三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
一 古人姓氏，有传记详明者，昭昭可考，若仅书其字，则无从知其名矣，夫以其人竭虑殚精，久而泯其□，所不忍也，故于无考者，书其字，可考者书其名，论曰:余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也！怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾；下以救贫贱之厄；中以保身长全，以养其生。今头不痛，项不强，是桂枝证不悉具也。